Мудрость великого Еврея

Эта страница содержит письма Любавичского Ребе и избранные главы из его книг.

            Ответ народам мира
            Еврейская гордость
            Поселенчество
            Б-г есть? Докажите!
            Плевок в лицо Всевышнему

Рубрика: Явная Каббала | Добавить комментарий

Зачем нужна Каббала?

Зачем нужна Каббала? Всевышнему, нам, остальному человечеству?
Каббала есть ключ ко всем центральным проблемам и вопросам человечества.
Огромная сила, огромные возможности!
Но мы знаем, что излишества опасны. Денег ли, знаний ли, силы… Во всём нужна мера.
Весь вопрос, ради чего нам эти возможности.
Если для самовозвеличения и самоутверждения — плохо дело.
И наше, и остального человечества. Большой вред получится.
Но если мы стремимся к ним ТОЛЬКО потому, что Всевышний видит нас сотрудниками а не инструментами, то это меняет дело.
Тогда — вперёд!

Рубрика: Неявная Каббала | Добавить комментарий

Послание к Песаху — празднику нашего Освобождения

Песах называется «праздником нашей свободы» — моментом, когда мы вышли из рабства на свободу.
«Рабство» означает в первую очередь рабство духовное – подчинение чуждым идолам, подчинение материальное – когда раб находится в кабале у своего рабовладельца.
«В начале идолопоклонниками были отцы наши, а теперь Всевышний нас приблизил, чтобы мы ему служили» и «мы были рабами фараона в Египте» (Пасхальная Агада) – это два аспекта свободы, которые мы отмечаем в пасхальную ночь. Человек не является абсолютно свободным, даже если он не порабощен физически [закрепощен чем-то], но свобода возможна лишь при условии, что он не испытывает никакого порабощения духовного - порабощения души чуждыми идолами. Как сказано (в «Поучении отцов»): «по-настоящему свободен тот, кто занимается Торой». Это означает, что для того, чтобы человек был свободен от всех забот этого мира, он должен прилепиться к Тому, что выше мира, Всевышнему, и это называется «занятие Торой». Благодаря занятию человека Б-жественностью он поднимается полностью над миром, и тогда он становится свободным человеком. Он связан с истиной.
Но тот, кто не связан с Б-гом и с этой истиной, но только привязан к естественным мирским понятиям, он вообще не является свободным человеком. Это цель Исхода из Египта – прийти к дарованию Торы — когда первые слова, обращенные к Израилю, были — «Я (Анохи) Ãвайе, Б-г твой, Который вывел тебя из Египта». Это изречение вечно. Реальность «Я Ãвайе, Б-г твой» является тем, что вывел нас из Египта (мицраим, означающего в переводе страдания и границы), то есть любое ограничение человека в делах этого мира приводит к тому, что делает его несвободным. Но «Анохи» в момент дарования Торы вывел тебя из этого Мицраима. И это мы празднуем в пасхальную ночь, что мы выходим на свободу от материального рабства фараона и от порабощения духовного идолами и им подобным. Быть свободными, связанными лишь со Святым Благословенным Б-гом. Это истинный посыл всей Торы — Исход из Мицраима и получение Торы – есть только один Б-г, управляющий всем, и нет никого кроме Него. Кто придерживается этой веры и устанавливает нормы своей жизни в соответствии с этим правилом, тот истинно свободный человек.

рабби Моше Вайнер

Рубрика: Неявная Каббала | Добавить комментарий

Быть самим собой

«Если я это я потому, что я это я, а ты это ты потому, что ты это ты — тогда это я, а ты это ты.
Но если я это я потому, что ты это ты, а ты это ты потому, что я это я — тогда я это не я, а ты это не ты».
Коцкер Ребе

Рубрика: Неявная Каббала | Добавить комментарий

Неевреи в призме Торы.

Написанное базируется на моем понимании статьи рабби Ицхака Гинзбурга «Евреи и народы мира», сборник «Малхут Исраэль», том 1, 333. Освещается только одна тема из ряда, освещаемых в статье.

Свойства человека многообразны, и не так легко привести всю эту многогранность в систему. Но, всё же, если правильно выбрать ракурс, точку отсчета и критерий – можно получить верную картину.

Не очень удивительно, но евреи (обычно) выбирают в качестве точки отсчета Самого Всевышнего. Если оценивать человека по тому, как он ценит свою волю и мнения по сравнению с волей Б-га, что превалирует над чем и в какой степени, можно увидеть очень интересную картину.

В упомянутой статье Рав разделяет всех неевреев на 3 категории, две из которых делятся каждая на еще две. Они классифицируются по степени превалирования в сознании человека значимости воли Б-га (и вообще Его Самого) над пониманием, желаниями самого человека, насколько он готов к самоотречению перед Б-гом.

Категория 1: Гер-тошав.
Нееврей-праведник. Это человек, принявший на себя перед бейт-дином исполнение 7 мицвот Бней-Ноах, данных неевреям Б-гом в Торе через Моше. Это человек, которому Тора позволяет селиться в Эрец-Исраэль среди евреев и предписывает нам обеспечить ему  возможность экономического процветания. В наше время у нееврея нет возможности подняться на этот уровень.

Категория 2:  Бней-Ноах.
Подкатегория 1: Праведник народов мира. Это человек, соблюдающий 7 мицвот Бней-Ноах, данных неевреям Б-гом, ИМЕННО потому, что они даны неевреям в Торе через Моше.
Подкатегория 2: Мудрец народов мира. Это человек, соблюдающий 7 мицвот Бней-Ноах потому, что они соответствуют его пониманию справедливости и целесообразности для мирового порядка, а вовсе не потому, что они даны неевреям в Торе через Моше.

Категория 3:  Просто гоим, без эпитетов.
Подкатегория 1: Человек, не принявший и не соблюдающий 7 мицвот Бней-Ноах, но не исповедующий никакую религию и не замешенный в идолопоклонстве.
Подкатегория 2: Идолопоклонник. Человек, исповедующий религию с теми или иными культами. (Вопрос христианства и ислама – это вопрос детализации, которой мы здесь не касаемся).

Те читатели, что имеют представление о глубинах Торы, могут увидеть, что Категория 3 соответствует Миру Асия, о котором сказано, что в подавляющем большинстве он – зло, но есть немного добра (подкатегории 2 и 1, соответственно). Категория 2 соответствует Миру Йецира, о котором сказано, что в нем зло и добро 50% на 50% (подкатегории 2 и 1, соответственно), а Категория 1 соответствует Миру Бриа (высшему из сотворенных), о котором сказано, что в подавляющем большинстве он – добро.

Разумеется, понятия «зло» и «добро» в разных Мирах разные, но общее между ними это насколько человек предпочитает своё вИдение вИдению Б-га.

 

Рубрика: Неявная Каббала | Добавить комментарий

Вот так

Мой босс, назовем его Мойше, светский еврей весьма левых взглядов, как-то рассказал мне, что его жена родилась в Польше у отца-еврея и матери-польки и в младенчестве была привезена в Эрец-Исраэль. Она выросла здесь как любой местный ребенок, с ивритом в качестве родного языка, не зная, что она нееврейка.

Когда Мойше и она собрались жениться и пришли в рабанут, оказалось, что рабанут в курсе дела, она не еврейка и о свадьбе не может быть и речи…
Она не знала ничего о своем происхождении и эта новость её просто убила. Она впала в истерику и потом в депрессию из-за невозможности выйти замуж за еврея.
Придя в себя, она потребовала сделать ей гиюр, и так и было сделано.
Они поженились и родили 3- детей.

На мой вопрос намеревалась ли его жена, проходя гиюр, соблюдать мицвот, он ответил недоуменным: «Нет, конечно. И никогда ничего не соблюдала».
Тут я ему выдал: «Так она осталась гоя! И дети твои гои».
Он страшно обиделся, и взяло время, пока отношения вновь пришли в норму. Читать далее

Рубрика: Неявная Каббала | Добавить комментарий

Иллюзии

Гмара (Брахот, 28,б) рассказывает, что рабан Йоханан бен Заккай плакал перед смертью и объяснил ученикам, что не знает, какой дорогой его поведут: в Геином или в Ган Эден. Он сказал им еще много чего, но мы сконцентрируемся на этом.
Попробуем вдуматься в его посыл.

Таннай, праведник, столп Торы, обеспечивший её сохранение и развитие, как он мог сомневаться в итоге своей жизни?Можно сказать, что он сожалел, что не попытался спасти Иерусалим и Храм и сомневался, как оценит это Всевышний на высшем суде? Или какие-нибудь другие известные только ему прегрешения преградят ему дорогу в Ган Эден… Читать далее

Рубрика: Неявная Каббала | Добавить комментарий

Законопослушность?

Любавичский Ребе говорит, что сотворенный мир не может войти в настоящее противоречие с Торой.

Простой смысл этого высказывания тот, что Тора есть «план», по которому было сотворено мироздание. И если так, ВСЁ что есть в мироздании, соответствует плану Творца, и не может войти в конфликт с Его волей и планом. И если мы наблюдаем очевидный конфликт, то, м.б. просто не умеем правильно подойти к задаче.

Приведем два примера.
1. В 20-х годах в Советском Союзе, когда шла облава и истребление «служителей культа», Ребе Раяц призывая и вдохновляя евреев на изучение Торы и исполнение мицвот, утверждал, что согласно законам СССР это не запрещено. И это было правда! Ребе утверждал, что есть «перегибы на местах», творимые людьми, не знающими закон или намеренно пренебрегающими им. И это тоже было правда. И факт: многие, послушавшиеся его, сохранили своё еврейство, хоть это было вовсе нелегко, а те, что ему не поверили и испугались – ассимилировались, часто безвозвратно.
2. В конце 80-х (не помню точный год) в Катманду (Непал) двое хабадских эмиссаров готовили Пасхальный сэдер для израильской молодежи, лазающей по странам Юго-восточной Азии и Дальнего Востока. Ситуация в городе была напряженная, и за несколько дней до сэдера был объявлен комендантский час и запрещены все вечерние и ночные мероприятия. По рассказу девушек, что принимали участие в подготовке сэдера, у всех добровольных помощников опустились руки, но хабадники подбадривали их, говоря, что «сотворенный мир не может войти в настоящее противоречие с Торой. Всевышний велел провести сэдер, и он будет!». И в самом деле: незадолго да сэдера все ограничения были отменены, и сэдер на 400 человек (вместо ожидаемых 150!) прошел с большим успехом. Читать далее

Рубрика: Неявная Каббала | Добавить комментарий

Еще не надоело?

Когда происходит нечто ужасное, особенно когда проливается еврейская кровь, ни один нормальный еврей не остаётся равнодушным. Ведь мы все – одна семья, потомки Авраама и Сары, Ицхака и Ривки, Яакова и Рахели с Леей! Сочувствие, гнев, растерянность – это только часть из палитры обуревающих нас чувств.

Многие ощущают естественную тягу обратиться к Всевышнему с молитвой-призывом: ДОКОЛЕ?!

И он правы. Мы просто обязаны требовать от Него вмешаться твёрдой рукой. Но этого мало: ведь молитва есть единственное средство только в случае стихийного бедствия, когда человек уже не может сделать ничего, но не в нашем случае бессилия и бездействия властей и кастрации ими силовых структур государства.

Многие ощущают естественную тягу выйти на демонстрацию и обратиться к правительству: «Мы призываем правительство …».

Исходная предпосылка у демонстрантов та, что правительство видит ситуацию как же, как и они, и хочет того же, и нужно «только надавить» на власти, и они сделают всё как надо.

Но тут есть базовая ошибка: власти не с демонстрантами, м.б. эмоционально, но не более. Читать далее

Рубрика: Неявная Каббала | Добавить комментарий

Утопия

Немало утопических литературных произведений было написано мыслителями человечества.
Человечество всегда занимали мысли о несправедливости устройства современного им общества и о том, куда оно будет эволюционировать, и как будет выглядеть общество идеальное.
Немало мыслителей сочетали эти мысли с мыслями о биологической эволюции человека, например: пенталогия Азимова о Фонде или «Волны гасят ветер», последняя книга в цикле  «Полудня» Стругацких. Здесь следует отметить, что Азимов пошел намного дальше, вплоть до идеи Галаксии, эволюции целого человечества в биологическом аспекте, но и эта перспектива не слишком ободряющая.

Читать далее

Рубрика: Неявная Каббала | Добавить комментарий

Войны Ам Исраэль

1. Еврейский народ, один из древнейших народов, восставший из пепла по воле Всевышнего, находится в состоянии перманентной войны со времени последнего начала возвращения в Эрец-Исраэль. Всем известно, что врагом Ам Исраэль в Эрец-Исраэль является арабское окружение, но что представляет собой этот враг с точки зрения Торы – понятно далеко не всем. Давайте рассмотрим эту тему.

В европейском сознании «война есть продолжение политики иными средствами» (Карл фон Клаузевиц) и только, но не так видит это Тора. Чтобы разобраться в этом и эффективно бороться с врагами, обратимся к Торе, плану Всевышнего, по которому построено и работает мироздание. Читать далее

Рубрика: Неявная Каббала | Метки: , , , , , , | Добавить комментарий

Месть

Написано на базе сказанного равом Ицхаком Гинзбургом.

Месть.
На иврите – некама.
Непопулярное слово в мире политкорректности.
Но никуда от него не уйдешь. Сам Творец называет себя Б-гом мести. Но не думайте, что Он будет мстить, и мы будем наблюдать со стороны.
Нет. Мы, еврейский народ, общество, должны мстить, а Он даст нам полный успех.

Что же такое некама?
Есть кто говорит, что мстить арабским убийцам нужно строя новые поселения и умножая еврейское присутствие во всех уголках Эрец Исраэль.
Есть кто говорит, что если Хамас это террористическая организация, то нужно не оставить в живых ни одного её члена. Очистить Эрец Исраэль от крови пролитой ими, их кровью.

Кто прав? Какая месть наиболее действенна и сильна?
Правы и те и другие.
Сначала – искупить еврейскую кровь кровью этой мрази. Некама, месть по-простому, буквально.
А затем – строить еврейские поселения и города, «некама» от корня «ткума», возрождение, чтоб не осталось ни одного уголка Эрец Исраэль без еврейского присутствия, даже если это «лишь» заповедник.

И именно в этом порядке.

Рубрика: Неявная Каббала | Добавить комментарий