Когда происходит нечто ужасное, особенно когда проливается еврейская кровь, ни один нормальный еврей не остаётся равнодушным. Ведь мы все – одна семья, потомки Авраама и Сары, Ицхака и Ривки, Яакова и Рахели с Леей! Сочувствие, гнев, растерянность – это только часть из палитры обуревающих нас чувств.
Многие ощущают естественную тягу обратиться к Всевышнему с молитвой-призывом: ДОКОЛЕ?!
И они правы. Мы просто обязаны требовать от Него вмешаться твёрдой рукой. Но этого мало: ведь молитва есть единственное средство только в случае стихийного бедствия, когда человек уже не может сделать ничего, но не в нашем случае бессилия и бездействия властей и кастрации ими силовых структур государства.
Многие ощущают естественную тягу выйти на демонстрацию и обратиться к правительству: «Мы призываем правительство …».
Исходная предпосылка у демонстрантов та, что правительство видит ситуацию как же, как и они, и хочет того же, и нужно «только надавить» на власти, и они сделают всё как надо.
Но тут есть базовая ошибка: власти не с демонстрантами, м.б. эмоционально, но не более.
Так что же делать? В первую очередь, исправить вИдение ситуации людьми, включая власть имущих. Научиться правильно смотреть на вещи.
Но как узнать, что есть правильные действия? Еще лучше: как узнать, как смотрит Всевышний на ситуацию и чего Он ожидает от нас, Своего народа?
Слово «hораа» означает «повеление, указание, предписание». От этого же корня происходит слово «Тора». Т.е. обратившись в Торе мы можем узнать, мнение Всевышнего для данной конкретной ситуации, и какое распоряжение Он дает нам сегодня.
Понятно, что со всеми этими концептуальными и практическими вопросами следует обращаться к специалистам – мудрецам, владеющим полнотой Торы.
Здесь справедливо возникает вопрос: но кто они? Есть немало раввинов с именем, которых их приверженцы называют «главой поколения».
Как распознать нужных нам?
Здесь мы применим такой критерий: те из авторитетов, из чьего видения Торы естественно вытекает та органически цельная концепция (см. http://rabbiginsburgh.ru/knigi-rava1/glava-8-xesed-glavka-pravoe-i-levoe-sfirot-i-politika/ ), которую мы своим еврейским сердцем ощущаем как верную, это они и есть. Естественно, что несколько таких авторитетов, смотрящих на весь комплекс похожим образом, могут составить Санедрин. Разумеется, у каждого из них есть своя специализация, но все они будут в состоянии с желанием воспринять мудрость крупнейшего из них, видящего всю картину шире и глубже остальных.