Неевреи в призме Торы.

Написанное базируется на моем понимании статьи рабби Ицхака Гинзбурга «Евреи и народы мира», сборник «Малхут Исраэль», том 1, 333. Освещается только одна тема из ряда, освещаемых в статье.

Свойства человека многообразны, и не так легко привести всю эту многогранность в систему. Но, всё же, если правильно выбрать ракурс, точку отсчета и критерий – можно получить верную картину.

Не очень удивительно, но евреи (обычно) выбирают в качестве точки отсчета Самого Всевышнего. Если оценивать человека по тому, как он ценит свою волю и мнения по сравнению с волей Б-га, что превалирует над чем и в какой степени, можно увидеть очень интересную картину.

В упомянутой статье Рав разделяет всех неевреев на 3 категории, две из которых делятся каждая на еще две. Они классифицируются по степени превалирования в сознании человека значимости воли Б-га (и вообще Его Самого) над пониманием, желаниями самого человека, насколько он готов к самоотречению перед Б-гом.

Категория 1: Гер-тошав.
Нееврей-праведник. Это человек, принявший на себя перед бейт-дином исполнение 7 мицвот Бней-Ноах, данных неевреям Б-гом в Торе через Моше. Это человек, которому Тора позволяет селиться в Эрец-Исраэль среди евреев и предписывает нам обеспечить ему  возможность экономического процветания. В наше время у нееврея нет возможности подняться на этот уровень.

Категория 2:  Бней-Ноах.
Подкатегория 1: Праведник народов мира. Это человек, соблюдающий 7 мицвот Бней-Ноах, данных неевреям Б-гом, ИМЕННО потому, что они даны неевреям в Торе через Моше.
Подкатегория 2: Мудрец народов мира. Это человек, соблюдающий 7 мицвот Бней-Ноах потому, что они соответствуют его пониманию справедливости и целесообразности для мирового порядка, а вовсе не потому, что они даны неевреям в Торе через Моше.

Категория 3:  Просто гоим, без эпитетов.
Подкатегория 1: Человек, не принявший и не соблюдающий 7 мицвот Бней-Ноах, но не исповедующий никакую религию и не замешенный в идолопоклонстве.
Подкатегория 2: Идолопоклонник. Человек, исповедующий религию с теми или иными культами. (Вопрос христианства и ислама – это вопрос детализации, которой мы здесь не касаемся).

Те читатели, что имеют представление о глубинах Торы, могут увидеть, что Категория 3 соответствует Миру Асия, о котором сказано, что в подавляющем большинстве он – зло, но есть немного добра (подкатегории 2 и 1, соответственно). Категория 2 соответствует Миру Йецира, о котором сказано, что в нем зло и добро 50% на 50% (подкатегории 2 и 1, соответственно), а Категория 1 соответствует Миру Бриа (высшему из сотворенных), о котором сказано, что в подавляющем большинстве он – добро.

Разумеется, понятия «зло» и «добро» в разных Мирах разные, но общее между ними это насколько человек предпочитает своё вИдение вИдению Б-га.

 

Рубрика: Неявная Каббала | Добавить комментарий

Вот так

Мой босс, назовем его Мойше, светский еврей весьма левых взглядов, как-то рассказал мне, что его жена родилась в Польше у отца-еврея и матери-польки и в младенчестве была привезена в Эрец-Исраэль. Она выросла здесь как любой местный ребенок, с ивритом в качестве родного языка, не зная, что она нееврейка.

Когда Мойше и она собрались жениться и пришли в рабанут, оказалось, что рабанут в курсе дела, она не еврейка и о свадьбе не может быть и речи…
Она не знала ничего о своем происхождении и эта новость её просто убила. Она впала в истерику и потом в депрессию из-за невозможности выйти замуж за еврея.
Придя в себя, она потребовала сделать ей гиюр, и так и было сделано.
Они поженились и родили 3- детей.

На мой вопрос намеревалась ли его жена, проходя гиюр, соблюдать мицвот, он ответил недоуменным: «Нет, конечно. И никогда ничего не соблюдала».
Тут я ему выдал: «Так она осталась гоя! И дети твои гои».
Он страшно обиделся, и взяло время, пока отношения вновь пришли в норму. Читать далее

Рубрика: Неявная Каббала | Добавить комментарий

Иллюзии

Гмара (Брахот, 28,б) рассказывает, что рабан Йоханан бен Заккай плакал перед смертью и объяснил ученикам, что не знает, какой дорогой его поведут: в Геином или в Ган Эден. Он сказал им еще много чего, но мы сконцентрируемся на этом.
Попробуем вдуматься в его посыл.

Таннай, праведник, столп Торы, обеспечивший её сохранение и развитие, как он мог сомневаться в итоге своей жизни?Можно сказать, что он сожалел, что не попытался спасти Иерусалим и Храм и сомневался, как оценит это Всевышний на высшем суде? Или какие-нибудь другие известные только ему прегрешения преградят ему дорогу в Ган Эден… Читать далее

Рубрика: Неявная Каббала | Добавить комментарий

Законопослушность?

Любавичский Ребе говорит, что сотворенный мир не может войти в настоящее противоречие с Торой.

Простой смысл этого высказывания тот, что Тора есть «план», по которому было сотворено мироздание. И если так, ВСЁ что есть в мироздании, соответствует плану Творца, и не может войти в конфликт с Его волей и планом. И если мы наблюдаем очевидный конфликт, то, м.б. просто не умеем правильно подойти к задаче.

Приведем два примера.
1. В 20-х годах в Советском Союзе, когда шла облава и истребление «служителей культа», Ребе Раяц призывая и вдохновляя евреев на изучение Торы и исполнение мицвот, утверждал, что согласно законам СССР это не запрещено. И это было правда! Ребе утверждал, что есть «перегибы на местах», творимые людьми, не знающими закон или намеренно пренебрегающими им. И это тоже было правда. И факт: многие, послушавшиеся его, сохранили своё еврейство, хоть это было вовсе нелегко, а те, что ему не поверили и испугались – ассимилировались, часто безвозвратно.
2. В конце 80-х (не помню точный год) в Катманду (Непал) двое хабадских эмиссаров готовили Пасхальный сэдер для израильской молодежи, лазающей по странам Юго-восточной Азии и Дальнего Востока. Ситуация в городе была напряженная, и за несколько дней до сэдера был объявлен комендантский час и запрещены все вечерние и ночные мероприятия. По рассказу девушек, что принимали участие в подготовке сэдера, у всех добровольных помощников опустились руки, но хабадники подбадривали их, говоря, что «сотворенный мир не может войти в настоящее противоречие с Торой. Всевышний велел провести сэдер, и он будет!». И в самом деле: незадолго да сэдера все ограничения были отменены, и сэдер на 400 человек (вместо ожидаемых 150!) прошел с большим успехом. Читать далее

Рубрика: Неявная Каббала | Добавить комментарий

Еще не надоело?

Когда происходит нечто ужасное, особенно когда проливается еврейская кровь, ни один нормальный еврей не остаётся равнодушным. Ведь мы все – одна семья, потомки Авраама и Сары, Ицхака и Ривки, Яакова и Рахели с Леей! Сочувствие, гнев, растерянность – это только часть из палитры обуревающих нас чувств.

Многие ощущают естественную тягу обратиться к Всевышнему с молитвой-призывом: ДОКОЛЕ?!

И они правы. Мы просто обязаны требовать от Него вмешаться твёрдой рукой. Но этого мало: ведь молитва есть единственное средство только в случае стихийного бедствия, когда человек уже не может сделать ничего, но не в нашем случае бессилия и бездействия властей и кастрации ими силовых структур государства.

Многие ощущают естественную тягу выйти на демонстрацию и обратиться к правительству: «Мы призываем правительство …».

Исходная предпосылка у демонстрантов та, что правительство видит ситуацию как же, как и они, и хочет того же, и нужно «только надавить» на власти, и они сделают всё как надо.

Но тут есть базовая ошибка: власти не с демонстрантами, м.б. эмоционально, но не более. Читать далее

Рубрика: Неявная Каббала | Добавить комментарий

Утопия

Немало утопических литературных произведений было написано мыслителями человечества.
Человечество всегда занимали мысли о несправедливости устройства современного им общества и о том, куда оно будет эволюционировать, и как будет выглядеть общество идеальное.
Немало мыслителей сочетали эти мысли с мыслями о биологической эволюции человека, например: пенталогия Азимова о Фонде или «Волны гасят ветер», последняя книга в цикле  «Полудня» Стругацких. Здесь следует отметить, что Азимов пошел намного дальше, вплоть до идеи Галаксии, эволюции целого человечества в биологическом аспекте, но и эта перспектива не слишком ободряющая.

Читать далее

Рубрика: Неявная Каббала | Добавить комментарий

Войны Ам Исраэль

1. Еврейский народ, один из древнейших народов, восставший из пепла по воле Всевышнего, находится в состоянии перманентной войны со времени последнего начала возвращения в Эрец-Исраэль. Всем известно, что врагом Ам Исраэль в Эрец-Исраэль является арабское окружение, но что представляет собой этот враг с точки зрения Торы – понятно далеко не всем. Давайте рассмотрим эту тему.

В европейском сознании «война есть продолжение политики иными средствами» (Карл фон Клаузевиц) и только, но не так видит это Тора. Чтобы разобраться в этом и эффективно бороться с врагами, обратимся к Торе, плану Всевышнего, по которому построено и работает мироздание. Читать далее

Рубрика: Неявная Каббала | Метки: , , , , , , | Добавить комментарий

Месть

Написано на базе сказанного равом Ицхаком Гинзбургом.

Месть.
На иврите – некама.
Непопулярное слово в мире политкорректности.
Но никуда от него не уйдешь. Сам Творец называет себя Б-гом мести. Но не думайте, что Он будет мстить, и мы будем наблюдать со стороны.
Нет. Мы, еврейский народ, общество, должны мстить, а Он даст нам полный успех.

Что же такое некама?
Есть кто говорит, что мстить арабским убийцам нужно строя новые поселения и умножая еврейское присутствие во всех уголках Эрец Исраэль.
Есть кто говорит, что если Хамас это террористическая организация, то нужно не оставить в живых ни одного её члена. Очистить Эрец Исраэль от крови пролитой ими, их кровью.

Кто прав? Какая месть наиболее действенна и сильна?
Правы и те и другие.
Сначала – искупить еврейскую кровь кровью этой мрази. Некама, месть по-простому, буквально.
А затем – строить еврейские поселения и города, «некама» от корня «ткума», возрождение, чтоб не осталось ни одного уголка Эрец Исраэль без еврейского присутствия, даже если это «лишь» заповедник.

И именно в этом порядке.

Рубрика: Неявная Каббала | Добавить комментарий

Страх

Сирены. Взрывы в небе и на земле. Тыл. Нервы, напряженные до максимума, срываются на близких и друзьях… Фронт… А как там?
Но мы знаем, что всё от Б-га. Даже этот страх. Если так, зачем он нам? Что Всевышний нам через него говорит?
Вспомним короткое завещание рабби Элиэзера,  отца БЕШТа, сыну перед смертью: «не страшись ничего и никого, кроме одного Б-га». И БЕШТ жил так сам и учил всех нас.

  1. Тыл.
    Страх перед Небом – это база отношений с Б-гом. Когда этот страх есть, мы не боимся ничего, кроме Него. Когда этого страха нет, мы полны всяких мелких страхов: воров, начальника, арабов, Обамы, «что скажут», даже ракет. Эти страхи, нормальное животное чувство, приходящие к нам извне, – это попытка Всевышнего пробудить в нас другой страх, страх на уровне сознания, страх перед Ним Одним. Когда мы поднимаем и возвышаем страх с уровня животного чувства на уровень разума, он может прогрессировать далее, и превратиться в трепет перед Ним, чувство Б-жественой Души. Тогда наши личные отношения с Ним начинают развиваться.
  1. Фронт.
    Разумеется, солдат до призыва – он гражданский, и всё, что мы писали о тыле, относится и к нему. Но это лишь база, теперь этого мало, т.к. он сейчас солдат.
    Тора говорит, что перед выходом на войну коэн, сопровождающий войска, и вдохновляющий бойцов (коэн машуах милхама), обращается к ним с такими словами: «Слушай, Исраэль! Вы приближаетесь к войне с врагами вашими. Да не ослабнут сердца ваши, не бойтесь и не страшитесь их. Ведь Ãвайе, Б-г ваш идет с вами сражаться за вас с врагами вашими и помочь вам».
    Если боец проникся этим посылом и сконцентрировался на задаче и на том, что Всевышний идет с ним, и выбросил из головы семью и другие «невоенные» вещи, страх уходит, и остается ясное видение цели, решимость и ощущение: Б-г с нами, мы можем.

Но если боец ощущает страх, это явный симптом того, что он еще не «внял» и, в общем, он еще «на гражданке» и ему нужно полностью переключиться.

Рубрика: Неявная Каббала | Добавить комментарий

Раздумья насчет мирных жителей Газы

Раздумья насчет «мирных жителей Газы, которые лишь хотят тихо жить, но гадкие хамасники и джихадники их захватили и используют» и т.д. и т.п.

Нет, я не буду говорить, что Хамас победил на выборах и что это свободный выбор населения Газы. Всегда можно возразить, что выборы фальсифицированы, а людей заставили и т.д. и т.п. Поди, проверь.
Я хочу зайти с другого конца.

Арабское т.н. «общество» построено на родовом принципе. Это «хамулы». На всей территории Иудеи-Самарии-Газы есть несколько крупных хамул. Кстати, Мордехай Кейдар недавно опубликовал весьма интересную статью в этой связи, и утверждает, что вся Иудея-Самария-Газа делятся на 8 районов, каждый с устойчивой властью местных хамул. но пусть желающие почитают сами.
Так вот. Эти хамулы хорошо вооружены и строго следят за тем, чтоб чужаки не подняли голову в их вотчине. А кто поднимет – мы знаем, как арабы устраивают разборки между собой. Т.е. если кто-то попытается прибрать к рукам их регион, будет такое кровопролитие, что мало не покажется.

Теперь вопрос: слышали ли вы о «гражданской войне» в Газе за прошлые 20 лет? (Оставьте в стороне свару между Фатхом и Хамасом. Если хотите, можем потом к ней вернуться). Нет? То-то.
Это значит только одно: хамасники и джихадники принадлежат к Газовским хамулам. Т.е. это кость от кости и плоть от плоти арабов Газы. Это они и есть.
Так каких «мирных жителей Газы, которые лишь хотят тихо жить» они подмяли под себя?

Есть вообще такое понятие?

Рубрика: Неявная Каббала | Добавить комментарий